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習(xí)大大的話：
塞爾維亞人講：“先跨越，再言語”，中國人常說“行勝于言”。中國高度重視發(fā)展同塞爾維亞的關(guān)系，珍視兩國深厚的傳統(tǒng)友誼，愿深入挖掘互利合作潛力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，推動兩國關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我這次訪問塞爾維亞，就是希望同塞方一道，通過深入交流和廣泛協(xié)商，用實(shí)實(shí)在在的行動，把中塞兩國和兩國人民更加緊密聯(lián)系在一起，做永遠(yuǎn)的朋友、真誠的伙伴。
——習(xí)近平在塞爾維亞《政治報》和新南斯拉夫通訊社發(fā)表的題為《永遠(yuǎn)的朋友真誠的伙伴》的署名文章，2016年6月16日
【出自】
行勝于言。
——俗語
【釋義】
“行勝于言”是一句俗語，大意是行動勝過言語，主要是強(qiáng)調(diào)做和說的關(guān)系，告誡人們做事要務(wù)實(shí)。
“行勝于言”也是清華大學(xué)的校訓(xùn)之一，它與“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)一起共筑清華精神、清華魂。1920屆學(xué)生畢業(yè)時獻(xiàn)給母校一部古典計時器——日晷，下部底座刻著著1920級的銘言“行勝于言”的中文及其拉丁文譯文,“行勝于言”從此成為了清華的校風(fēng)。這種校風(fēng)使清華培養(yǎng)了一大批腳踏實(shí)地、報國奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。
“行勝于言”闡述的是做和說的關(guān)系。這句話從哲學(xué)角度理解是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。在馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐是指人能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是人所有的對象性活動。馬克思有句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這個改變世界就是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。人類的認(rèn)識來源于實(shí)踐，認(rèn)識的根本目的是為了改造實(shí)踐，實(shí)踐又會推動認(rèn)識的發(fā)展。因此，實(shí)踐是人類全部社會關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)�？梢哉f，實(shí)踐是世界和萬物的創(chuàng)造者，沒有實(shí)踐就沒有我們生活在其中的現(xiàn)實(shí)世界，就沒有實(shí)踐創(chuàng)造的城市、農(nóng)村、山川、田野和萬物，就沒有在實(shí)踐中得到生存和發(fā)展的主體，實(shí)踐不僅創(chuàng)造出新的客體，而且創(chuàng)造出新的主體。
我們說“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，但并不是否認(rèn)言語的作用。我們觀察一個人的時候，也是要看他的言和行。之所以強(qiáng)調(diào)“行”的重要性，是因?yàn)椤把浴敝皇侨藗儗κ挛锇l(fā)展的一種設(shè)想，相對容易一些，而“行”是要把這些想法付諸實(shí)踐，而在實(shí)踐的過程中往往會出現(xiàn)很多意外之事，這就使得做事情的難度增加，“行”更加不容易。常言道“說著容易做著難”。就是強(qiáng)調(diào)事情落實(shí)起來的難度。
“行勝于言”，“做”比“說”更不容易。這就要求我們做事情的時候，首先要有迎難而上的氣概。不要遇到困難就想逃避或者退縮，而要積極找思路、想辦法，不能有畏難情緒。第二，要做好眼前的事情。做事不能眼高手低，小事看不上，大事做不了，這樣的人最終是一事無成的。第三，做事要能夠善始善終。有些人做事虎頭蛇尾，開始的時候轟轟烈烈，最終越做越?jīng)]興趣、沒底氣，一件事情不了了之，這樣的做事態(tài)度要不得�？傊�，做事情要有“逢山開路，遇水架橋”的精神，不怕困難，不管事情大小，該做的事情不要逃避，認(rèn)認(rèn)真真完成。
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